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[善导大师] 善导流净土法门资料专辑(依净土三经,龙树菩萨传承,善导大师弘传)

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发表于 2014-1-28 21:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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慧净法师:学净土法门应有的认识(从真谛、俗谛圆满介绍)

【善导流净土法门介绍】(详细介绍...
慧净法师:善导流净土法门的特色:[本愿称名、凡夫入报;平生业成、现生不退]
慧净法师:「本愿称名」是指称名念佛,因为称名是阿弥陀佛的本愿,所以叫「本愿称名」
慧净法师:称名念佛靠佛力所以超胜!观想、观像、实相念佛靠自力故不如称名念佛
未断除贪瞋痴的业力凡夫,专称弥陀名号往生极乐世界,直接进入阿弥陀佛的报土
平生业成:不待临终,往生的业平生已成就,虽未到极乐世界,但已往生有份
现生不退:虽尚在白道上,但可以说已是极乐世界的圣众之一,只是时间的问题而已

慧净法师:为极恶最下根机,说极善最上之法
慧净法师:方法极易,利益极高
慧净法师:完全佛力,称名独达
本愿称名无量寿经有讲,龙树菩萨传承,善导大师弘传!

[善导大师净土思想]
善导大师的净土思想(净宗法师).rar
弥陀化身善导大师语录:弥陀本愿篇、法语篇(摘录)  (资料集下载)
善导大师净土思想的特色:本愿称名、凡夫入报、平生业成、现生不退
善导大师:《观经》虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名
善导大师:一切凡夫,不问罪福多少,称名必定往生!
善导大师:不问时节,称名必生──善导大师“不问时节”之文
湛空法师:善导大师之他力本愿思想
隋唐前的净土法门与宋明后的净土法门之异同,前者纯粹,后者掺杂了圣道门思想
善导大师五正行之正行、助行、杂行,专称名号为正定业必定往生,杂修百中难得几个往生
善导大师《观经四帖疏》纲要 (下载、摘录)
善导大师:《观经》目的不在十三定观或净业三福九品,而在一向专念南无阿弥陀佛名号
善导大师:观经目的是为引导圣道门进入净土门,再由要门导归弥陀本愿之专念弥陀佛号
善导大师:极乐世界是报土,一切善恶凡夫都能往生,全托佛愿他力

【六字名号,具足信愿行,而且是正定业】
善导大师:六字名号机法一体,称名念佛具足信愿行,而且是正定业
印光大师:阿弥陀佛是法界藏身,所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足
下品下生之深义:所有一切众生,只要念佛,不论罪福多少、工夫有无,都能往生的信心
信愿法师:念佛应注重佛字,每一声南无阿弥陀佛的称念当下,都圆满具足往生的愿行功德
善导大师五正行之正行、助行、杂行,专称名号为正定业必定往生,杂修百中难得几个往生
慧净法师:一切不论,但能念佛皆往生
慧净法师:念佛如果还心有不安,表明你虽然念佛,但是不了解这个法门
大安法师:念佛具足六度一法持无量法的奥秘,在你信愿持名的当下,就具足菩萨的六度万行

慧净法师:欲了生死唯念佛,念佛必得生极乐
慧净法师:原来必堕地狱,结果却必生极乐,这是其它任何法门所没有的!


【本愿称名辨析】
大安法师答疑本愿法门:不要去贴标签,只要有圣言量、祖师依据,我们都可以去奉行!
慧净法师答疑本愿法门:本愿称名非日本制造,无量寿经有讲,龙树菩萨传承,善导大师弘传!
智随法师答疑本愿法门:绝大多数人是非不明,借此而大肆诽谤念佛法门者亦有人在
净宗法师:勿曲解乃至十念,十念指临终来不及念更多,乃至指平时一辈子念佛
净宗法师:银行取款比喻:一向称名,不问时节(别把“存款单”丢了)
净宗法师:持戒行善是佛子的分内之事,但仅凭此自力修持还不足以往生,净土往生靠佛力
净宗法师:净土法门的一心不乱是指“一心一意称念佛的名号,不杂修”

大安法师、净宗法师、智随法师:辨析“口念弥陀心散乱,喉咙喊破也徒然”
智随法师:由“口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然”谈如何选择修学净土的善知识
智随法师:即使你是菩萨,如果不能成就一个人往生,那就不是净土门的善知识
净界法师:净土法门的特色——他力门、果地教。唯一方法就是顺从本愿、一心归命


[回归善导]
不弘扬净土真宗,而是回归善导,稳守“本愿称名,凡夫入报”之善导大师根本义
净宗法师:回归善导、大势所趋!自慧净上人唱导回归善导以来,昔日真宗学人纷纷转向
净宗法师:独取任一支派思想皆不宜,必须回归善导大师根本思想



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发表于 2014-1-28 23:33 | 只看该作者
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发表于 2014-2-22 20:38 | 只看该作者
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发表于 2014-3-28 20:09 | 只看该作者

阿弥陀佛
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发表于 2015-5-8 09:45 | 只看该作者
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发表于 2015-5-15 18:34 | 只看该作者
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发表于 2016-6-25 17:09 | 只看该作者
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发表于 2016-11-29 08:22 | 只看该作者
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